Entre a tradição e o tabu: a música de Malouma

Criolo "Diferenças" - Tabu Brasil (Março 2019).

Anonim

A cena musical da Mauritânia é carregada de tradição, e a mistura de Malouma dos sons tradicionais e infundidos de blues foi uma mudança radical. Pioneira em seu estilo e postura política, Malouma Mint Moktar Ould Meidah usou suas letras para fazer campanha contra a AIDS, discriminação contra os afro-mauritanos e a opressão das mulheres. Agora senadora em seu país, ela ainda afirma: “Nasci acima de tudo uma artista”.

A Mauritânia é a ponte geográfica entre o norte e o oeste da África, e sua música sempre foi definida por essas divisões. Em uma cena que adere rigorosamente às regras da tradição, há três ramos distintos da produção musical: a al-bayda, o caminho branco, produz sons delicados e refinados, mais alinhados com o norte da África; Al-kahla, o caminho negro, está mais ligado às raízes e aos sons masculinos da música africana subsaariana; enquanto l'-gnaydiya, o caminho misto ou "manchado", combina os dois. No entanto, quando o músico mauritano Malouma começou a fazer música que mesclava o tradicional e o moderno, apoiado tanto pelo tidinit quanto pelo blues, era diferente de tudo que havia sido produzido antes no país.

Malouma Mint Moktar Ould Meidah nasceu em 1960 em Mederdra (Trarza) em uma família de griots. Com um pai que era um renomado músico e poeta tradicional, e um avô que era um renomado músico, Malouma cresceu em um ambiente musical, e desde cedo aprendia os fundamentos da harpa tradicional. Além de estar imerso na música da Mauritânia, a infância de Malouma foi passada ouvindo um amplo espectro de estilos de vários países. Com seu pai, ela descobriu música libanesa, senegalesa, egípcia e berbere, além de ouvir alguns dos grandes nomes do cânone clássico europeu; Mozart, Wagner, Chopin, Beethoven. No entanto, foi a sua descoberta do blues americano, no início da adolescência, que revolucionou a sua abordagem à música.

Malouma estava se apresentando com o pai desde os doze anos de idade. Seu encontro com a música blues, no entanto, levou-a a mudar de direção, e aos quinze anos começou a escrever suas próprias canções que fundiam seus variados gostos musicais. Essa abordagem era inteiramente pouco ortodoxa e em grande parte original em seu país, apesar de ter sido suas letras que a notaram - ainda que pelas razões erradas. Já em tão tenra idade, Malouma percebeu o poder do protesto que podia ser comunicado e difundido através da música. Suas canções abordaram o casamento, o divórcio e os direitos das mulheres e tornaram-se infames neste país muçulmano conservador.

A carreira musical de Malouma foi colocada em suspenso com o casamento, uma união que parece que ela não estava inteiramente feliz em entrar: sua biografia oficial afirmando que "o peso da tradição a empurrou para dentro dos grilhões do casamento e do conformismo". No entanto, em meados da década de 1980, ela voltou com força renovada, ampliando o escopo de seu manifesto político para incluir as letras que abordam o HIV, a vacinação de crianças e o analfabetismo, entre outros tópicos. Mais notavelmente, ela tem sido uma defensora ativa da integração das comunidades árabe e afro-mauritana: sob o governo do presidente Maaouya Ould Sid'Ahmed Taya, a discriminação contra os afro-mauritanos estava se tornando cada vez mais pronunciada. Adotando tal postura viu sua música banida da televisão e do rádio por mais de dez anos; As vagas que ela gravou para a UNICEF foram censuradas, em certo ponto até suas linhas telefônicas foram cortadas, mas esse silêncio forçado e o ostracismo não reprimiram sua determinação.

Malouma produziu três álbuns até agora, Desert of Eden (1998) Dunya (2002) e Nour (2007), todos lançados em rótulos fora da Mauritânia. Ela tem visto sucesso e popularidade no exterior, atuando em toda a Europa e América. No entanto, em seu local de nascimento, sua música continuou a ser proibida até 2005, quando o presidente foi derrubado em um golpe militar. O país realizou sua primeira eleição oficial em 2007, quando Malouma fez campanha e foi eleito senador pelo país. Descrita frequentemente como uma cantora militante, ela afirmou, no entanto, que o papel político é em grande parte uma posição honorária, acima de tudo, proporcionando sua firme campanha com status oficial. Pois, como ela mesma disse, ela é uma "artista acima de tudo", e seu objetivo declarado de trazer a música da Mauritânia para o mundo - enquanto demonstra que a tradição não precisa ser puritana - tem sido um sucesso retumbante até agora. Malouma relatou que, desde o golpe de estado subsequente em 2008, a situação no país está declinando para um estado de opressão semelhante ao de antes. No entanto, ela espera poder continuar otimista, e continua a falar contra a violação dos direitos humanos em seu país natal. Reforçando a mudança social e sentando-se fora das três vertentes da música mauritana convencional, Malouma talvez requeira um novo termo: O Novo Caminho.